姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址:

姚知易说：“这六个字道尽了这一境界中修行的关键。

什么叫真形？即自我根本之形，有人认为只要存我之认知，那我即是我了；有人则认为，神身俱一方为我，可不管如何，都是需要守住自我，这是不可丢掉的东西。

而灵相，就是所你以灵性之火聚化而出，用以搏战的显相，也可说是外相，是先有我，再有外，不能走歪《天人图谱》第一百六十三章 止曲风未平正在手打中，请稍等片刻，内容更新后，请重新刷新页面，即可获取最新更新！《天人图谱》全文字更新,牢记网址: